O calendário druida não tem nada nos buracos ou árvores do Aubrey! Mas com as estrelas, porque o druida, o sacrificial e guardião do tempo, garantiria que o sol andasse por observação a olho nu, ou seja, por observação direta, das principais estrelas visíveis, chamadas de "bordas do céu", localizadas sobre ou perto do eclipse.
Para compreender bem este património, é imperativo evitar carimbá-lo ou sobrepô-lo no calendário gregoriano porque o mês solar, como o ouvimos hoje, era desconhecido, e o mês e as férias foram determinados pela lua.
"Por isso, é impossível estabelecer uma correlação regular entre o calendário celta e o calendário atual: qualquer valor no nosso calendário terá um valor diferente de ano para ano... " » (Wenceslau Cruel)
Este é o único método de cálculo para estabelecer um calendário. Este parece ser o mais próximo, e especialmente o mais facilmente compreendido e aplicável àqueles que querem observar as estrelas da antiga maneira druida.
Nós sabemos, graças aos trabalhos do MM. P. - M. Duval e G. Pinault (R.I.G. Volume III), que o ano celta é dividido em duas metades opostas e complementares, alternativamente escuras e claras, de um lado e do outro de um eixo giamorotlio "semestre de inverno" / samorotlio "semestre de verão": o primeiro compara dois meses de giamos, "inverno", para dizer, depois dois meses de cuxsinio, "frimas", e dois meses de uesara, "primavera", a segunda mentira samos, "verão", e uogiamos, "outono".
Os doze meses são lunares e começam no primeiro quarto da lua realizada (centon qetruon). Cada mês é constituído por duas fortunas invertidas: uma é dominada pela lua cheia (lãna leucara), a outra pela lua nova (nouia leucara). Um complexo sistema de trocas de dias dentro de cada semestre mostra que estes funcionam de forma diferente: inverno em três pares de meses (3 x 2), verão em duas tríades (2 x 3).
Para manter o alinhamento exato com a lua, meses alternados de 30 dias considerados "bons, completos, inteiros" matuses com 29 dias considerados "não bons, incompletos".
Por outro lado, para restaurar o acordo com a raça do sol (sonnocingos) e evitar o escorregamento das estações, somamos a cada 30 meses, ou seja, todos os cinco semestres, alternativamente antes de um semestre de inverno e depois antes de um semestre de verão, um mês adicional de 30 dias, de que cada dia é a imagem reduzida de um dos últimos 30 meses. Assim, acima do dia (tarde), mês (mi đ) e ano (blidnis) existe uma nova unidade: o candelabro (quimon) que consiste no início de um mês intercalar (dacamonos buis) seguido de uma série de 30 meses, então, no meio dela, uma nova lua intercalar (ciallos buis), seguida de uma segunda série 30 meses; a primeira série de cinco semestres é composta por dois anos completos seguidos de um inverno e o segundo, ao contrário, de um verão seguido de dois anos. Um candelabro contém, portanto, 62 luas equivalentes a cinco anos solares completos. O candelabro permite posicionar os dois meses adicionais necessários para harmonizar as raças dos dois astronautas, o sol e a lua.
Para aperfeiçoar as configurações, a nona lua, meio equos, é reduzida, o segundo e quarto anos do candelabro, para 28 dias em vez de 29, e, vice-versa, é aumentada para 30 dias em vez de 29, no primeiro, terceiro e quinto anos do brilho.
Finalmente, o século (setlon) de 30 anos é equivalente a um conjunto de seis candelabros. A ruptura do século é marcada pela omissão do mês intercalar que deveria ter resumido os últimos 30 meses do sexto brilho. Assim, cinco candelabros de 62 meses e um de 61 dão bem as 371 luas de 30 anos solares.
Estas são finalmente simples, regulares e fáceis de lembrar operações cerebrais:
- agrupamento de anos por série de cinco,
- resumo de todos os cinco semestres dos últimos trinta meses (5 x 6) durante os trinta dias de um mês intercalar,
- exceto a cada trinta anos quando, após cinco candelabros cheios e um sexto defeituoso, vamos diretamente à lua de Mid-Samonos, que marca o início de um novo século.
Aqui meus amigos, acho que com isso já tem muito bom trabalho no nosso patrimônio calendário sem perturbá-lo, distorcer, beber e fazer dizer o que não diz... ou pior sem considerar ou inventar outro.
Comentário de
Druuis Auetos no facebook no grupo Celtic Bard Jeff
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