(Século VI a 1475)
As Cantigas de Santa María (Canções de Santa Maria), escritas por D. Afonso X, foram a obra literária de auge escrita em galego medieval.
O cultivo literário galego foi promovido primeiro na Galiza pela baixa nobreza aí estabelecida, que tinha contactos por todo o norte da península, e depois, pela nobreza menor com ligações mais fortes à coroa de Castela e Leão, à sua corte e seus empreendimentos militares (a conquista de Al-Andalus). Desse impulso surgiu a magnífica escola trovadoresca galego-portuguesa.
Um tempo depois, em meados do século XIII, começou o cultivo instrumental do galego. Isto estava ligado às necessidades administrativas da nobreza, dos recém-desenvolvidos.
1. Origens: Evolução do Latim
2. Consciência de uma língua diferente na Baixa Idade Média
3. Adoção da Tradição Escrita pelas Autoridades
4. Os Trovadores
5. Crescente influência do castelhano no final da Idade Média
O galego é uma língua românica e, portanto, está relacionado com outras línguas românicas como o português, o espanhol, o francês e o italiano, que são algumas das línguas mais faladas na Europa. Existe uma relação estreita com o português pela sua origem comum na Idade Média e com o espanhol pela sua estreita convivência desde a Idade Moderna e Contemporânea. O desenvolvimento da historiografia romântica, que afirmava a importância do elemento celta na composição étnica galega, coincidiu, no século XIX, com a reivindicação da suposta componente celta da língua, ideia que se apoderou dos estudiosos galegos do início do século XX. século.
1. Origens: Evolução do Latim
O galego não é apenas uma língua românica, como acima referido, mas antes uma das mais fiéis representações do latim vulgar, que se implantou no país entre os séculos I e VI da nossa era. A língua celta ou paracéltica das populações indígenas galegas deixou apenas alguns vestígios no léxico, mas uma maior quantidade de vestígios nos topónimos. Adições posteriores não latinas, como o germânico ou o árabe posterior, dificilmente modificaram a fisionomia românica da língua galega.
A julgar pela ausência de testemunhos, a forma escrita era desconhecida na Galiza antes do contacto com os conquistadores romanos. A única língua escrita na Galiza até finais do século XII foi o latim, que mais uma vez era uma versão muito diferente do latim clássico que estava em constante evolução. A fala românica sofreu uma transformação muito maior do que a expressa pela sua contraparte escrita, tanto na Galiza como noutras áreas, dos séculos V ao XIII. No entanto, não está claro quando a população começou a perceber que a língua que falavam não era mais o latim, mas sim o que chamavam de românico. Este momento foi tradicionalmente estabelecido por volta do século XII.
2. Consciência de uma língua diferente na Baixa Idade Média
É mais fácil determinar quando o romance galego passou a ser reconhecido como uma língua distinta dos seus vizinhos românicos: a consciência desta diferença foi sugerida no próprio século XII e consolidou-se no século XIV.
No entanto, seria ingénuo e incorrecto pensar que o galego desempenhou um papel semelhante na definição da identidade galega na época medieval, como acontece hoje em dia. Seria até enganoso pensar que as identidades de grupo medievais tivessem muitas características semelhantes às de hoje. Durante a Idade Média Europeia, não existiam Estados poderosos com um aparelho administrativo extenso e centralizado e com fronteiras políticas estáveis e bem definidas. Eram entidades políticas bastante semiautônomas de vários níveis (formadas em torno de dinastias nobres e reais), que se sobrepunham de muitas maneiras, mas tinham fronteiras descontínuas e mutáveis. Não existiam, portanto, cidadãos fiéis a um Estado, referência essencial para a identidade colectiva contemporânea.
No entanto, existiam vassalos leais a vários senhores, que lhe estavam ligados por laços pessoais de protecção e ajuda. A religião foi o cimento mais forte da identidade colectiva, que, no caso dos cristãos, foi corporificada numa instituição poderosa e transnacional que era quase mais hierárquica e centralizada na estrutura do que os próprios estados feudais. A Igreja também detinha o monopólio da educação, que, em qualquer caso, só era acessível a uma percentagem praticamente insignificante da população. As únicas pessoas que sabiam ler e escrever na Idade Média eram o clero. A língua da administração da Igreja, dos serviços religiosos e dos centros educacionais (isto é, das universidades) era o latim e continuou a sê-lo até tempos muito recentes.
3. Adoção da Tradição Escrita pelas Autoridades
Há uma clara correlação entre a configuração política dos principados medievais e as línguas que começaram a ser forjadas a partir de então. os fundamentos das línguas românicas. Além do latim, não existiam línguas fixas com tradição escrita estável e forma de referência, nem eram claramente definidas entre si. No entanto, havia línguas onde havia diferenças pequenas e graduais com relações que progressivamente se confundiam à medida que se saía do território. Foi apenas com a emergência gradual de uma cultura não clerical, primeiro com a nobreza e mais tarde com as classes médias, que começou a surgir um cultivo literário precoce destas línguas vulgares e surgiu a tradição escrita nas línguas românicas. A busca pela eficiência comunicativa foi igualmente decisiva para conduzir os escritos românicos para os campos administrativos. Quando esta foi promovida por uma corte real, como aconteceu em Castela e Leão desde a época de Fernando III, e sobretudo durante o reinado de Afonso X (século XIII), levou à criação de uma base sólida que estabilizou a tradição escrita e serviu de referência na fixação da língua românica correspondente.
4. Os Trovadores
O cultivo literário galego foi promovido primeiro na Galiza pela baixa nobreza aí estabelecida, que tinha contactos por todo o norte da península, e depois pela nobreza menor com ligações mais fortes à coroa de Castela e Leão, à sua corte e aos seus empreendimentos militares (a conquista de Al-Andalus). Desse impulso surgiu a magnífica escola trovadoresca galego-portuguesa. Um tempo depois, em meados do século XIII, o cultivo instrumental do galego foi iniciado e esteve ligado às necessidades administrativas da nobreza, da classe média urbana em desenvolvimento e dos sempre poderosos conventos e mosteiros.
O que faltava, porém, era uma corte real que estabelecesse algumas diretrizes, algo que ocorreu em Portugal. No início do século XVII, o gramático português Duarte Nunes de Leão observou com perspicácia que as línguas de “Galliza e Portugal eraõ antigamente quasi hũa mesma” (a Galiza e Portugal na antiguidade eram quase a mesma). E acrescentou: “Da qual lingoa Gallega a Portuguesa se auentajou tanto, quãto na copia & na elegãcia della vemos. O que se incomoda por em Portugal hauer Reis, & corte que he a officina onde os vocabulos se forjaõ, & pulem & donde manão pera os outros homẽs, o que nunqua houue em Galliza” (o português ganhou grande vantagem sobre o galego tanto em riqueza e elegância porque, em Portugal, existiam reis e uma corte, que é o local onde o vocabulário é forjado e lapidado, e de onde flui para uso de outros homens, algo que nunca aconteceu na Galiza).
5. Crescente influência do castelhano no final da Idade Média
Na Galiza medieval tardia, dos séculos XIII ao XV, houve um surgimento vigoroso do galego românico que foi forte o suficiente para moldar um conceito de “galego” como uma língua distinta, e para garantir que a língua estaria sempre associada a um estereótipo e perfil de identidade nebulosos que, no entanto, eram reais. No entanto, a tradição escrita e literária do galego medieval não foi suficientemente sólida para resistir aos ataques de uma tradição rival que se ergueu com uma enorme capacidade de absorção, que começou no século XV e atingiu o seu apogeu nos séculos seguintes. Esta tradição rival era obviamente espanhola castelhana. A partir do século XIII, a língua românica castelhana obteve sólido apoio como língua administrativa e literária da corte real e também das cortes da nobreza localizadas no centro da península. Assim, o castelhano conheceu um processo de expansão durante o século seguinte não só para o sul da península (nos territórios tomados aos muçulmanos, onde o árabe reinava como língua falada e língua da cultura), mas também para o leste (Aragão). e a oeste (Leão).
A hegemonia do castelhano consolidou-se ao longo do século XV e chegou a um ponto em que suplantou o galego como língua instrumental e literária (no final do século), chegando mesmo a competir no campo da produção literária com o catalão no leste e o português. no oeste. Sob a pressão combinada da corte real, o novo aparelho de Estado implantado na Galiza pelos Reis Católicos (Fernando e Isabel) e a dependência cada vez maior da Igreja Galega de Castela, o galego foi gradualmente convertido numa língua oral em meados de século XVI.
Fonte: http://consellodacultura.gal/
Deolinda Blathorsarn
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