Matriarcado germânico pré-ariano: a mulher guerreira e sacerdotisa enfrenta o império romano

 Nome dado pelos romanos aos povos da raça teutônica, que se tornaram os alemães modernos. As invasões bárbaras após a queda do Império Romano Ocidental viram um influxo de povos; como os borgonheses onde “a sucessão não era feita de pai para filho, mas por designação da mãe em favor de todos os seus filhos, seja ele o pai, legítimo ou não. "- Michel Rouche," Clotilde, mulher, rainha e santa ", revista Le Figaro, 10 de julho de 2010, pág. 78.

As mulheres guerreiras e profetisas

Como as valquírias dos escandinavos, a alemã acompanha o guerreiro no campo de batalha, acende sua coragem, ajuda-o na luta, alivia-o se estiver ferido e o cura. Sua ajuda é tão apreciada que, de acordo com Tácito (historiador romano, 55-120 DC), os Batavios (antiga tribo germânica), que se revoltaram sob a liderança de Civilis, tiveram pena dos soldados romanos porque eles não estavam acompanhados de suas esposas quando eles marcharam para o combate. O filósofo grego Platão, iniciado nos Mistérios de Elêusis (uma sobrevivência dos cultos matriarcais), era mais educado nos costumes primitivos do que se poderia pensar, fazia as mulheres comparecerem às batalhas dos guerreiros de sua República. Os alemães estiveram presentes nas batalhas, emocionando os guerreiros com seus gritos, trazendo aqueles que se soltaram, contando e curando as feridas. Os alemães não desdenharam consultá-los e seguir seus conselhos. Eles temiam o cativeiro mais por suas esposas do que por eles próprios. Esses bárbaros acreditavam que havia algo sagrado e profético neles, sanctum aliquid et providum.

A família alemã avuncular 

Os romanos pensavam que os alemães eram um

 povo incestuoso, quando os homens viviam 
com sua irmã e criavam seus sobrinhos:
“Entre os alemães”, disse Tácito, “o filho 
de uma irmã é tão querido por seu tio quanto
 por seu pai. Alguns até consideram esse 
grau de consangüinidade mais sagrado e res-
trito; e ao receber reféns, preferem sobri-
nhos, por inspirar um apego mais forte e 
mais interessante para a família ”.

Porém, os alemães descritos pelo historiador latino 
já haviam entrado na forma de família paterna, pois
 os filhos eram herdados do pai; mas ainda retinham
 os sentimentos e certos costumes da família materna. 
Não dizemos "primos de primeiro grau" para designar
 primos do mesmo germe materno?

 Patriarcado alemão: o ritual de reconhecimento da paterni-
dade
Para ser admitido na comunidade de sangue
 paterno
Nas tradições arianas dos irmãos mais 
velhos, o mero nascimento de um bebê não
 o tornava automaticamente um membro da
 comunidade paterna. O bebê recém-nascido
 tornou-se membro da família e do clã após
 ter passado por certo rito relacionado ao
 culto de Frigga, esposa do Deus Pai
 Wodan-Odin e protetor dos nascimentos.
Quando o pai dá vida e nome
A criança foi primeiro colocada no chão
 pela mãe e apresentada ao pai. Em seguida,
 o bebê foi criado pela mãe no ar, colocan-
do-o sob a proteção de Frigga. A mãe então
 colocou a criança no colo do pai (Schoßsetz
ung). Ele foi então pulverizado com água. 
Como símbolo da origem da vida (líquido amni-
ótico), a água aqui foi o elemento sagrado
 que permitiu a introdução oficial do recém-
nascido no clã paterno. Foi como um segundo
 nascimento, aquele em que o pai, não a mãe,
 dá vida. Foi então que a criança recebeu um
 nome de seu pai. A partir daí, o bebê tor-nou-se 
membro pleno da comunidade de “sangue pater-
no”. Costumava-se dar o nome do avô, e se 
este estivesse morto, o nome do pai era dado
. Isso marcou a continuidade da linha pater-
na.
 
Abandono de bastardos ilegítimos
Enquanto a criança não tivesse passado pelas diferentes fases
 desse ritual (apresentação da criança, deitar no colo do pai
, iniciação na água, dar o nome), a criança poderia ser aban-
donada. Se a criança foi resultado de um caso de adultério,
 ela poderia ser abandonada sem mais delongas.
 
A Mulher Viking: Remanescentes da Ordem Matriarcal
A sociedade Viking é "virilista" e patriarcal, mas como o
 Viking foi embora por vários meses, a fazenda ficou sob a
 responsabilidade da mulher, a húsfreyja, que manteve tudo
 funcionando perfeitamente. Ela era a soberana innan stokks
 hýbýli ("recinto sagrado do lar") e man útan stokks ("fora")
. A mulher Viking, ao contrário de suas "primas" europeias,
 gozava de prestígio óbvio. Garantiu a sustentabilidade dos 
usos, das instituições e da educação das crianças. Ela era a
 guardiã das tradições familiares e acabou sendo a personifi-
cação e a honra de seu clã. Ela era mais frequentemente do
 que um homem, bruxa ou feiticeira. Às vezes acontecia que
 a mulher participava de expedições vikings, com ou sem os
 filhos.
Os homens eram polígamos. A esposa titular
 podia ser reconhecida pelas chaves do baú
 que carregava no cinto, seu cabelo estava
 preso em um coque para mostrar sua dignida-
de, ela era a única a liderar entre as con-
cubinas. Para fazer valer os direitos de uma
 das concubinas, era essencial que seu "aman-
te" o reconhecesse oficialmente, o que ele 
raramente fazia para evitar o desequilíbrio
 do clã e quaisquer conflitos de herança.

 
Consentindo casamento experimental
O Viking praticava o casamento experimental
 (noivado ou heiktona). A mulher tinha o di-
reito de recusar o marido proposto. A noiva
 poderia pedir o divórcio ou separação e per-
manecer a dona de seu dote e do dote. Uma 
oferenda foi feita a Frigg (a Deusa Mãe) pa-
ra apelar ao bem-estar dos esposos, fertili-
dade-fecundidade e paz, e ao deus Freyr da
 felicidade, prazer e bens. A união foi con-
sagrada "til árs ok fridar" para um ano fe-
cundo e para a paz.

Exércitos de amazonas nórdicas
 
Skjaldmö é um termo em nórdico antigo para
 uma jovem guerreira armada com um escudo
 na mitologia nórdica. O mito da Valquíria
 é baseado na história dos Skjaldmös. Os 
Skjaldmös são uma reminiscência do mito
 grego das Amazonas. A Saga de Hervor e o
 Rei Heidrekr descreve essas mulheres com-
batentes e, em particular, a heroína dessa
 saga, Hervor e sua morte. O Gesta Danorum
 (gesto dos dinamarqueses) conta a história
 da Batalha de Brávellir, durante a qual vár
ias centenas de Skjaldmös participaram da
 luta. As mulheres guerreiras de Skjaldmös
 também aparecem em contos lendários entre
 os godos, Cimbri e Marcomans.
Aristocracia patriarcal e campesinato matriar-
cal?
Os direitos maternos (a criança pertence à 
mãe e não ao pai) favorecem as mulheres gue-
rreiras: elas têm, portanto, os meios para
 defender seus direitos naturais sobre seus
 corpos e seus filhos. Porém, a sociedade
 Viking era de direito paternal (patriarcado
), pelo menos na aristocracia, o que não se
 verifica nas classes sociais mais baixas,
 que provavelmente eram regidas pela lei ma-
terna (matriarcado), pois veneravam as divi-
ndades Vanir da época sem pai ou marido, on-
de o tio materno desempenhava um papel impor-
tante.
Médica e sacerdotisa
O homem ou a mulher podem ser médicos “loekn-
ir”. Magia e bruxaria eram praticadas estri-
tamente por mulheres. Bruxos do sexo mascu-
lino eram considerados homossexuais (passi-
vos), o que tinha uma conotação muito nega-
tiva de desonra, covardia e não virilidade 
na sociedade Viking. O uso de feiticeiras e
 bruxas era um meio de questionar os espíri-
tos e usá-los para cumprir as ordens do mago.
 
A völva, autoridade espiritual absoluta
Os antigos alemães chamavam völva, vala,
 wala (alto alemão antigo), seiðkona, 
spákona (nórdico), spaewife ou wicce
 (inglês antigo) as sacerdotisas e profeti-
sas. Eles são personagens recorrentes na mi-
tologia germânica. Na antiga sociedade escan-
dinava, a völva era uma mulher idosa que rom-
peu com os fortes laços familiares que eram 
o destino das mulheres nesta civilização de
 clã. Ela vagou por todo o país, tradicional-
mente seguida por um areópago de jovens. Seus
 serviços foram solicitados em situações gra-
ves. Sua autoridade era absoluta e ela era 
bem paga por seus serviços.

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A ascensão do patriarcado na Suméria: quando os novos deuses-pais destronaram a velha deusa

A ascensão do patriarcado na Suméria: quando os novos deuses-pais destronaram a velha deusa

      Desde os primeiros escritos da história, os grandes mitos falam da tomada do poder do Pai sobre o poder reprodutivo da mãe, narram o estabelecimento gradual dos patriarcados, sociedades organizadas ao serviço da paternidade, através do domínio do pai sobre a mãe. Nesses mitos, os deuses gradualmente substituem as deusas. O nome sumério de Eurínome, deusa-mãe do mundo para os gregos, era Iahu "a pomba acima" transformada em Yahweh na virada patriarcal. A primeira família humana, sem pai ou marido 

      A primeira família humana consistia em uma mulher e seus filhos. “A família patriarcal era totalmente desconhecida”, escreve Lewis Henry Morgan. "Foi somente com a chegada da civilização atestada que ela foi estabelecida." A paternidade e a ideia de um casal permanente surgiram muito tarde na história da humanidade. Tão tardia, na verdade, foi a ideia de paternidade que a palavra pai ainda não existia na língua indo-européia original, como aponta o filólogo Roland Kent. Ainda hoje há quem pense que sexo e gravidez nada têm a ver com isso. Bronislaw Malinovski descreve tribos que acreditam que um homem deve abrir a vagina de uma virgem para facilitar a entrada no útero do espírito do feto; mas a ideia de que o homem teve algo a ver com a concepção do bebê está além da compreensão dos nativos.

 Invasões patriarcais

      A educação da criança pelo pai biológico (patriarcado) é uma revolução relativamente tardia na história da humanidade, que parece ter começado no Oriente Médio (Suméria-Mesopotâmia) em 3000 aC (épico de Gilgamesh), e que então se espalhou em todo o mundo (invasões arianas) esmagando, cruzando e gradualmente assimilando civilizações matriarcais. A patriarcalização das sociedades começou com as elites urbanas e, por falta de registro do estado civil, foi mantida por mais tempo no campo (pagão), como evidenciado pelos restos de cultos de deusas mães: culto à Virgem Negra, “mãe de Deus ”, Mais popular do que Jesus; ou Hamsa, a mão de "Fátima" ou melhor, da deusa Allat, nos países árabes . 

Uma nova sociedade sem amor

      “O que é chamado de revolução patrilinear não foi o resultado imediato de uma consciência da paternidade, pois muitas sociedades mantiveram estruturas matrilineares com famílias sem pais. Foi a eclosão das guerras, a partir do quarto milênio, que permitiu aos guerreiros conquistadores romper clãs matrilineares e fundar famílias patrilineares, nas quais as mulheres foram sendo gradualmente submetidas ao predomínio dos homens. " “Uma das características mais características da família patriarcal é que ela se dedica principalmente à procriação e que praticamente exclui o amor da idade matrilinear, física, amoral e mágica. Este amor livre, sem pecado, sem entraves, penetra apenas excepcionalmente no casal conjugal ”. Jacques Dupuis, Em nome do pai. 

 O Ventre da Deusa da totalidade dos segredos

     Nammu, também chamada de Namma, era a deusa primordial da mitologia suméria. Corresponde a Tiamat na mitologia babilônica. Ela é a Deusa criativa que existia antes dos deuses. Seu nome significa "a totalidade dos segredos" e ela é a Deusa Útero. O culto de Nammu estava em seu auge na região de Ur por volta de 3500 aC O nome de Nammu é encontrado no nome do fundador da Terceira Dinastia de Ur, Ur-Nammu. Nammu é a deusa da criação, incluindo também os próprios deuses. Nammu é a deusa (ou Engur - o mar) que deu à luz An (o Céu) e Ki (a Terra), os primeiros deuses que representam Abzu, o oceano subterrâneo de água doce na mitologia Suméria. Nammu também é a mãe de Enki, o filho que ela teve com An. O texto neo-sumério Enki e Ninmah relata como ela teve a ideia da criação do homem, uma missão que ela confiou a seu filho Enki. 

 A deusa civilizadora 

      Na mitologia suméria, a deusa criadora Tiamat emergiu das ondas do Mar da Eritreia (o atual Golfo Pérsico), na forma de uma “mulher-peixe” e ensinou aos homens as coisas da vida: “construir cidades, fundar templos, elaborar leis, enfim, ensinou-lhes tudo o que pudesse amenizar os costumes e humanizar a vida ”, como relata Berosus da Babilônia no século IV dC“ A partir daquele momento [suas] instruções eram tão universais que nada de concreto era acrescentado ”, diz Polyhistor. Acredita-se que este evento ocorreu em aproximadamente 16.000 A.C., mas uma data muito anterior seria mais razoável.

 

As águas primordiais da vida

     Apsû (ou abzu em sumério) é o nome do oceano subterrâneo na mitologia suméria e acadiana, é feito de água doce. De acordo com essa crença, lagos, nascentes, rios, poços e outros pontos de água doce fluem de Apsu. Apsu também é retratado como uma divindade separada, mas apenas no épico babilônico da Criação, o Enûma Elish. Nesta história, Apsu tem as características de um monstro primitivo composto de água doce, e revela-se amante de outra divindade primitiva, Tiamat, uma criatura de água salgada 

 Roubar o poder vital das deusas mães

     Gilgamesh, que aparece nas listas reais como Rei de Uruk por volta de -2700 aC. J.C. luta contra Huwawa, o Dragão da Montanha Cedar que simboliza a Grande Deusa Mãe pré-histórica, e a decapita. O resto do mito apresenta sua busca pelo poder da vida, que será um fracasso. Mas onde Gilgamesh falha, outros aspirantes a deuses são bem-sucedidos. Um mito sumério retrata Enki em sua luta contra a Deusa da fertilidade de quem rouba as Plantas das quais ela é a Senhora, "comendo-as para saber o Segredo". Ele se torna o Grande Deus-Pai e seu alimento de Vida é proibido à nova humanidade, fruto proibido que a Eva bíblica cobiça com a cumplicidade da serpente. 

 As antigas deusas demonizadas 

     Essas lutas anti-matriarcais se manifestam nos mitos que contam como um deus ou herói destrói ou escraviza um monstro feminino (oceanides) ou um monstro masculino (titãs) que obedece às ordens de uma deusa (sua mãe, Gaia, Tétis ...). Zeus mata Typhon, "o maior monstro que o mundo já viu" e que foi gerado por Gaia para se vingar do pai dos deuses olímpicos. Perseu decapita Medusa, a deusa das górgonas. Apollo subjuga o oráculo da Mãe Terra, a serpente Python, e o coloca em Delfos sob seu serviço. Esses mitos já foram forjados na gênese da Babilônia que conta como o deus da luz Marduk matou Tiamat, a monstruosa deusa do mar, originalmente a Vaca Celestial (vacas sagradas da Índia), e fez seu corpo dividir nosso mundo. A arma favorita dos padrinhos para derrotar as deusas-mães é o duplo raio, chamado vajra no hinduísmo, a arma de Indra, ou keraunós nas mãos de Zeus, também representada nos escudos romanos, e que se encontra em todos as mitologias indo-arianas. É hoje indiscutível entre os estudiosos orientalistas do mundo antigo que os animais míticos, que são lutados e derrotados por deuses e heróis masculinos, simbolizam a antiga ordem social da deusa, considerados monstruosos. Os deuses padroeiros das sacerdotisas e deusas Enki (Horus-Jesus-Krishna?) É um dos poucos deuses com seu "pai" Dumuzi (Osíris seu tio?) Para falar a língua das mulheres Eme-Sal, que é a língua sacerdotal falada pelas mulheres e pelas deusas. O termo sumério usado para expressar uma bruxa é Míuš'zu, "a mulher da secreção-sabedoria" ou "a mulher do veneno-conhecimento". Na Epopéia da Criação, Enki se recusa a matar Tiamat, o que desperta a ira dos deuses, e é por isso que Marduk (Indra) é enviado. Tiamat foi desmantelado por Marduk para criar "o mundo", o novo mundo do patriarcado (direito do pai). Antes não havia casamento e nem pai, então a mulher era livre.

 Os deuses padroeiros das sacerdotisas e deusas

    Enki (Horus-Jesus-Krishna?) É um dos poucos deuses com seu "pai" Dumuzi (Osíris seu tio?) Para falar a língua das mulheres Eme-Sal, que é a língua sacerdotal falada pelas mulheres e pelas deusas. O termo sumério usado para expressar uma bruxa é Míuš'zu, "a mulher da secreção-sabedoria" ou "a mulher do veneno-conhecimento". Na Epopéia da Criação, Enki se recusa a matar Tiamat, o que desperta a ira dos deuses, e é por isso que Marduk (Indra) é enviado. Tiamat foi desmantelado por Marduk para criar "o mundo", o novo mundo do patriarcado (direito do pai). Antes não havia casamento e nem pai, então a mulher era livre. 

 Traduzido de : https://matricien.wordpress.com/patriarcat/histoire/avenement/