Deméter e os mistérios de Elêusis: o culto secreto da deusa-mãe pré-ariana da agricultura

 A Revolução Neolítica

Foi sob a égide da deusa-mãe que ocorreu a revolução neolítica, com o surgimento da agricultura e depois o pastoreio. Os primeiros vestígios de agricultura encontram-se, por volta de 9.500 aC, em uma faixa aluvial que vai do vale do Jordão ao Eufrates. Uma região onde as estatuetas femininas são conhecidas desde o Paleolítico Superior (menos 30.000 a menos 12.000A Revolução Neolítica

Foi sob a égide da deusa-mãe que ocorreu a revolução neolítica, com o surgimento da agricultura e depois o pastoreio. Os primeiros vestígios de agricultura encontram-se, por volta de 9.500 aC, em uma faixa aluvial que vai do vale do Jordão ao Eufrates. Uma região onde as estatuetas femininas são conhecidas desde o Paleolítico Superior (menos 30.000 a menos 12.000).

A Mãe da terra

Na mitologia grega, Deméter (no grego antigo Δημήτηρ / Dêmếtêr que deriva de Γῆ Μήτηρ / Gễ Mếtêr, "a Mãe Terra" ou de Δημομήτηρ / Dêmomếtêr, "a Mãe da Terra", de δῆμος / a terra ”ễmos, o ) é a deusa da agricultura e das colheitas. Os romanos o associaram a Ceres. Triptolemus (em grego antigo Τριπτόλεμος / Triptólemos) é o herói por meio do qual a humanidade aprende a agricultura e, portanto, a civilização. Ele espalha o culto a Deméter e cria os mistérios de Elêusis. O culto a Deméter é atestado lá até 1801

Mãe da fauna terrestre e marinha

Agosto - O Triunfo de Céres, de Cosmè Tura (c. 1476–1484)

Deméter, cujo nome significa a Mãe Divina, a mãe universal, era a mais velha das divindades gregas, pois os Pelasgians de Arcádia já a homenageavam na figura de uma deusa com cabeça de cavalo, segurando uma pomba na mão e um golfinho na a outra, significando que ela deu à luz fauna terrestre, pássaros e peixes. Portanto, correspondia ao que chamamos de Natureza.

Para se proteger da perseguição

A crise social que levou ao estabelecimento do patriarcado assumiu uma forma religiosa na Grécia. Os homens que permaneceram fiéis à ordem matriarcal recusando-se a reconhecer e honrar os novos deuses, segundo Hesíodo, fomos exterminados por Zeus para pôr fim ao culto às antigas deusas (Gaia, Reia, Deméter, os Erynnies, os Keres , etc.…). A perseguição falhou em suprimi-lo, mas ele teve que se cercar de sombras e mistério.

Para se proteger da perseguição
A crise social que levou ao estabelecimento do patriarcado assumiu uma forma religiosa na Grécia. Os homens que permaneceram fiéis à ordem matriarcal recusando-se a reconhecer e honrar os novos deuses, segundo Hesíodo, fomos exterminados por Zeus para pôr fim ao culto às antigas deusas (Gaia, Reia, Deméter, os Erynnies, os Keres , etc.…). A perseguição falhou em suprimi-lo, mas ele teve que se cercar de sombras e mistério.

Um culto agrário estendido a todo um império


Os mistérios de Elêusis faziam parte de um culto de mistério, de natureza esotérica, realizado no templo de Deméter em Eleusin (20 km a sudoeste de Atenas). Eles são dedicados às deusas Deméter (terra) e sua filha Perséfone (inferno). Este culto agrário à deusa grega da agricultura espalhou-se por toda a Grécia e, na época romana, por todo o Império Romano. Era especialmente a plebe que a adorava, ela era uma deusa do povo. A origem desta deusa muito etrusca pode ser encontrada entre as tradições pagãs dos povos pré-arianos. As deusas mãe e filha de Elêusis provavelmente têm raízes pré-helênicas, o que é sugerido pela relação entre sua lenda e o cultivo de cereais, introduzido na Grécia muito antes da chegada dos gregos. Segundo o mito, Deméter revelou aos homens seus mistérios e o domínio da agricultura.

Seu culto defendido por armas
O poeta Ésquilo (século V aC), cidadão de Eleusin e iniciado nos Mistérios de Deméter, foi acusado de os ter revelado. Ele conhecia as memórias da era matriarcal que as sacerdotisas guardavam e explicavam aos iniciados. O explorador Pausânias (I, 38) relata que, em tempos pré-históricos, os habitantes de Elêusis tiveram que defender com armas o culto a Deméter, que os atenienses queriam abolir.


Permacultura matriarcal universal: as 3 irmãs
A técnica de cultivo misto de culturas complementares, conhecida como as três irmãs, representa as três principais culturas tradicionalmente praticadas por vários grupos étnicos nativos americanos na América do Norte e Central: abóbora, milho e feijão trepadeira (geralmente feijão tepário ou feijão comum). O cultivo dessas três plantas companheiras tem várias vantagens que beneficiam o cultivo de cada uma. Além disso, o milho e o feijão formam um par alimentar básico que fornece todas as quantidades necessárias de aminoácidos essenciais. Esta técnica de cultivo tem um lugar importante nas diversas mitologias ameríndias.

A divina trindade da Mãe Terra

Para os iroqueses, esta é uma trindade divina que surgiu do túmulo da Mãe Terra, que morreu ao dar à luz os gêmeos do Bem e do Mal. Lenda semelhante ainda não foi encontrada entre outros povos iroqueses (Hurons, Eries, Pétuns, Wenros, Andastes).

A quarta irmã amiga das abelhas

Os Anasazi são conhecidos por adaptá-los a ambientes áridos. Os Hopi e outras tribos do sudoeste incluem uma quarta irmã conhecida como Rocky Mountain Bee Plant (Cleome serrulata), mais conhecida localmente como Rocky Mountain Beeweed, Rocky Mountain Beeplant, Bee Spiderflower, Stinking trover, Waa 'em Navajo ou até mesmo Navajo Spinach , atraindo abelhas para ajudar a polinizar os feijões e as abóboras.

Das Américas ao Himalaia

Na China, em Yunnan, no histórico Tibete antigo, no sopé do Himalaia, a etnia matriarcal Moso também cultiva tradicionalmente as três irmãs, usando uma técnica idêntica à usada nas Américas.


Traduzido do original em francês:  
https://matricien.wordpress.com/matriarcat-religion/paganisme/demeter/